2024-12-22
伊朗的星期五讲经远非仅仅是宗教聚会。每周在全国各地的清真寺举行，它们成为塑造公众舆论和影响政治 discourse 的强大平台。虽然表面上是关于伊斯兰教义，但这些讲演经常涉及当前事件、政府政策和社会问题，对伊朗民众施加着相当大的影响力。
星期五讲经的影响源于以下几个因素：
1. 覆盖范围和权威: 据估计，90% 的伊朗人自称为穆斯林，星期五祈祷是数百万人的每周例行活动。这些讲演的传播范围广泛，渗透到偏远村庄，而传讲它们的伊玛目通常被视为社区中受尊敬的人物，在塑造当地观点方面具有重大分量。
2. 政府控制: 传讲星期五讲经的伊玛目往往由政府审查和通过与政权相一致的宗教当局任命。这确保了对向公众传达的信息叙事的一定程度的控制，使政府能够推行其议程并压制异见。
3. 缺乏替代媒体: 伊朗的媒体格局受到严格控制，独立新闻来源和批判性观点的访问有限。星期五讲经提供了一个替代平台来传播信息，尽管是由当局精心策划的。这导致政府控制的信息叙事往往成为主导叙事，塑造公众对事件的理解。
4. 情感吸引力: 讲演经常使用情感语言和宗教修辞，触及深层的信仰和感情。尤其是在政治异见或社会改革等敏感问题上，这可能特别有效地左右公众舆论。
然而，需要注意的是，尽管星期五讲经具有相当大的影响力，但它们并非孤立存在的。伊朗社会是复杂的，拥有多种观点以及抵抗威权控制的历史。
对抗叙事:
尽管星期五讲经仍然是塑造伊朗公众舆论的有力工具，但这并非唯一的声音。伊朗人民正在进行一场持续的斗争，以获取多种信息并塑造他们自己的叙事，这表明即使在高度控制的环境中，人类主观意识的力量也依然强大。
尽管文章已经概括了伊朗星期五讲经对公众舆论的影响，但缺乏具体的现实例子来进一步说明其运作方式。以下是一些真实事件的案例分析，以帮助读者更深入地理解星期五讲经是如何影响伊朗社会：
1. 2009年伊朗大选风波:
2009年伊朗大选结果备受争议，引发了大规模民众抗议。当时，政府利用星期五讲经平台，宣称选举是公正的，并对抗议者进行批评和污蔑，将他们描绘成西方势力操纵的“分裂分子”。一些伊玛目甚至威胁抗议者的家人，试图吓阻民众表达不满。这种官方叙事在一定程度上成功地削弱了抗议力量，并在公众舆论中播下了对反对政府的声音的怀疑情绪。
2. 2018年伊朗青年被处决事件:
2018年，一名名叫Reza Shahabi的年轻男子因参与政治活动而被判处死刑并执行。尽管国际社会谴责了这一行为，但伊朗政府通过星期五讲经平台试图淡化事件的影响，将Shahabi描绘成“罪犯”和“叛徒”，宣称他的处决是为了维护国家安全。一些伊玛目甚至鼓励民众支持政府的行动，将其描述为正义之举。这种官方叙事有效地塑造了公众对事件的看法，使得许多人接受了政府的解释，并降低了对Shahabi案件的愤怒情绪。
3. 伊朗新冠疫情期间:
在新冠疫情期间，伊朗政府采取了一些争议性的措施，例如限制言论自由和对批评者进行镇压。星期五讲经平台成为了宣传疫情信息的重要工具。一些伊玛目宣称病毒是上帝的惩罚，鼓励民众遵守政府防疫政策并服从当局指令。同时，他们试图淡化疫情的影响，甚至宣称伊朗在控制疫情方面做得非常出色。这种官方叙事有效地引导了公众舆论，降低了人们对疫情的恐慌情绪，但也掩盖了政府应对疫情的不足之处。
这些案例表明，星期五讲经是一个强大的工具，可以被用于塑造公众舆论、控制信息传播和维护政府权力。然而，伊朗社会并非单一而封闭的。独立媒体、民间组织和活跃的网络社区都在努力提供多元化的视角并挑战官方叙事。
尽管伊朗的政治环境充满挑战，但人民对于自由表达和多样化信息的渴望依然强烈存在。